Nous pensons que la provision de la hijra, migration, est ce que nous emportons vers le nouveau lieu.<\/p>\n\n\n\n
Un plan, des vivres, le mat\u00e9riel de voyage. C’est ainsi que nous imaginons la migration : un voyage qui n\u00e9cessite une pr\u00e9paration, et plus la provision est abondante, plus la migration r\u00e9ussit.<\/p>\n\n\n\n
Mais la migration du Proph\u00e8te \ufdfa et de ses compagnons de La Mecque vers M\u00e9dine r\u00e9v\u00e8le l’inverse de cette id\u00e9e. La vraie provision n’\u00e9tait pas dans ce qu’ils ont emport\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine. Elle \u00e9tait dans ce qu’ils ont laiss\u00e9 \u00e0 La Mecque.<\/p>\n\n\n\n
Ils ont laiss\u00e9 les maisons, les biens, la parent\u00e9, des ann\u00e9es de souvenirs et de statut. Et ce d\u00e9tachement lui-m\u00eame, non ce qui les en a compens\u00e9s plus tard, est ce qui a fait de la migration une migration.<\/p>\n\n\n\n
La plupart d’entre nous traitent ce qu’ils quittent comme un prix pay\u00e9 pour un gain. Vous quittez un emploi pour gagner une opportunit\u00e9, quittez une habitude pour gagner la sant\u00e9, quittez une relation pour gagner la paix. Quitter, pour nous, est un co\u00fbt, et le gain est le but.<\/p>\n\n\n\n
Mais la migration inverse cette logique. Le d\u00e9tachement lui-m\u00eame \u00e9tait la provision. Non parce qu’il \u00e9tait douloureux et donc r\u00e9compens\u00e9, mais parce qu’il les a rendus assez l\u00e9gers, assez clairs, assez pr\u00eats pour b\u00e2tir une nation nouvelle.<\/p>\n\n\n\n
S’ils avaient emport\u00e9 avec eux \u00e0 M\u00e9dine tout ce qu’ils \u00e9taient \u00e0 La Mecque, leurs anciennes habitudes, leurs anciennes alliances, leur ancienne fa\u00e7on de penser, cela n’aurait pas \u00e9t\u00e9 une migration. Cela aurait \u00e9t\u00e9 un simple d\u00e9placement g\u00e9ographique, portant avec lui tous les d\u00e9fauts du premier lieu.<\/p>\n\n\n\n
La vraie migration n’est pas dans la distance entre La Mecque et M\u00e9dine. Elle est dans la distance entre qui vous \u00e9tiez et qui vous avez d\u00e9cid\u00e9 de devenir.<\/p>\n\n\n\n
Parce que vous ne pouvez pas b\u00e2tir sur un terrain occup\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
En ing\u00e9nierie, on ne pose pas une nouvelle fondation sur une fondation fissur\u00e9e. On d\u00e9molit d’abord, puis on b\u00e2tit. L’esprit et la vie fonctionnent selon la m\u00eame logique. Vous ne pouvez pas porter votre ancienne identit\u00e9 intacte et b\u00e2tir une identit\u00e9 nouvelle par-dessus. L’une doit c\u00e9der la place \u00e0 l’autre.<\/p>\n\n\n\n
Voici ce qui explique pourquoi la plupart des \u00ab nouveaux d\u00e9parts \u00bb \u00e9chouent : parce que nous ajoutons au lieu de lib\u00e9rer. Nous ajoutons une habitude saine par-dessus des habitudes mauvaises jamais quitt\u00e9es, ajoutons une d\u00e9cision audacieuse par-dessus une peur jamais affront\u00e9e, ajoutons un nouvel objectif par-dessus une ancienne identit\u00e9 jamais chang\u00e9e. Le r\u00e9sultat est un poids, non une transformation.<\/p>\n\n\n\n
Le vrai d\u00e9tachement n’est pas facile. Il ressemble au vide qui survient apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 quelque chose qui occupait un grand espace en vous. Mais ce vide lui-m\u00eame est la condition. Il n’y a pas de lieu nouveau sans un vide pr\u00eat \u00e0 l’accueillir.<\/p>\n\n\n\n
Trois pratiques qui font du d\u00e9tachement un travail, non un simple sentiment.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re : nommez ce que vous quittez, pas seulement o\u00f9 vous allez.<\/strong> La plupart d’entre nous fixons des objectifs clairs pour ce que nous voulons atteindre, et ne nommons pas avec la m\u00eame clart\u00e9 ce que nous devons quitter pour y parvenir. \u00c9crivez-le clairement : quelle habitude, quelle id\u00e9e, quelle relation, quelle identit\u00e9 dois-je quitter pour b\u00e2tir cette chose nouvelle ? Un objectif non accompagn\u00e9 d’un d\u00e9tachement clair reste un v\u0153u.<\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me : traitez le d\u00e9tachement comme un travail, non comme un pr\u00e9lude au travail.<\/strong> Nous nous pr\u00e9cipitons souvent vers la \u00ab construction \u00bb, traitant le d\u00e9tachement comme une \u00e9tape rapide \u00e0 d\u00e9passer. Mais le d\u00e9tachement a besoin de temps et d’attention tout comme la construction. Accordez-lui son espace : un deuil si n\u00e9cessaire, de la patience, de la r\u00e9p\u00e9tition. Pr\u00e9cipiter le d\u00e9tachement le rend superficiel, et la chose quitt\u00e9e revient par la porte arri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n La troisi\u00e8me : mesurez votre progr\u00e8s par ce que vous avez quitt\u00e9, non seulement par ce que vous avez gagn\u00e9.<\/strong> Nous mesurons habituellement le succ\u00e8s par ce que nous avons ajout\u00e9 : une nouvelle comp\u00e9tence, une nouvelle habitude, un nouveau r\u00e9sultat. Inversez parfois la mesure : qu’avez-vous quitt\u00e9 ce mois-ci ? Quel poids s’est all\u00e9g\u00e9 ? C’est une mesure plus juste de la vraie transformation.<\/p>\n\n\n\n Le succ\u00e8s de la migration n’\u00e9tait pas \u00e0 M\u00e9dine seule. Il \u00e9tait dans le courage de quitter La Mecque alors qu’elle d\u00e9tenait encore tout ce qui rend le fait de rester confortable.<\/p>\n\n\n\n La plupart d’entre nous attendent que le d\u00e9tachement devienne facile avant de l’entreprendre. Mais le d\u00e9tachement ne devient jamais facile avant de se produire. Il le devient apr\u00e8s, quand vous d\u00e9couvrez que ce que vous craigniez de perdre \u00e9tait ce qui vous emp\u00eachait d’arriver.<\/p>\n\n\n\n De l’intention \u00e0 l’impact, il n’y a pas de v\u00e9ritable impact sans migration, ni de migration sans un d\u00e9tachement qui la pr\u00e9c\u00e8de. La provision qui vous porte n’est pas toujours ce que vous emportez avec vous. C’est parfois ce que vous laissez derri\u00e8re vous.<\/p>\n\n\n\n Quelle est la diff\u00e9rence entre la migration comme fuite et la migration comme d\u00e9cision ?<\/strong> Pourquoi je me sens alourdi apr\u00e8s mes tentatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de changer ?<\/strong> Comment savoir ce qui m\u00e9rite d’\u00eatre quitt\u00e9 ?<\/strong> Nous pensons que la provision de la hijra est ce que nous emportons vers le nouveau. Mais la migration du Proph\u00e8te r\u00e9v\u00e8le l’inverse : la vraie provision \u00e9tait dans ce qui fut laiss\u00e9 \u00e0 La Mecque.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23776,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard"},"jnews_primary_category":[],"footnotes":""},"categories":[2356],"tags":[2364,2574,2573,2421,2575,2497],"class_list":["post-23780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contemplations","tag-continuite","tag-detachement","tag-hijra","tag-intention","tag-mouharram","tag-reflexions"],"yoast_head":"\nPour conclure<\/h2>\n\n\n\n
Questions fr\u00e9quentes<\/h2>\n\n\n\n
\nLa fuite quitte un lieu parce qu’elle ne le supporte pas. La d\u00e9cision quitte un lieu parce qu’elle a choisi quelque chose de plus important que lui. La migration du Proph\u00e8te n’\u00e9tait pas seulement une fuite devant le tort, c’\u00e9tait un choix strat\u00e9gique pour b\u00e2tir une nation. La diff\u00e9rence est dans l’intention : quittez-vous parce que vous fuyez, ou parce que vous avez d\u00e9cid\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
\nParce que vous ajoutez g\u00e9n\u00e9ralement le nouveau par-dessus l’ancien sans r\u00e9ellement vous en d\u00e9tacher. Le vrai changement n\u00e9cessite d’abord de lib\u00e9rer de l’espace : une habitude quitt\u00e9e, une id\u00e9e abandonn\u00e9e, avant qu’une chose nouvelle puisse \u00eatre b\u00e2tie \u00e0 sa place.<\/p>\n\n\n\n
\nDemandez-vous : cette chose occupe-t-elle un espace dont j’ai besoin pour quelque chose de plus important ? Si la r\u00e9ponse est oui, c’est un candidat au d\u00e9tachement, m\u00eame si c’est confortable. Le confort n’est pas une preuve de validit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"